مقتل الحسين عليه السلام

بسم الله الرحمن الرحيم

نتقدم من سيدنا ومولانا صاحب العصر والزمان أرواحنا لتراب مقدمه الفداء بأحر العزاء بذكرى شهادة الإمام الحسين عليه الصلاة السلام .. وعظم الله أجورنا وأجوركم

أقدم لكم قصة مقتل الامام الحسين عليه السلام بصوت عميد المنبر الحسيني عبد الزهراء الكعبي..
هنــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــاااا

_-_ جهزوا السواد _-_

السلام عليكم و رحمة الله وبركاته..

اللهم صل على محمد وآل محمد...
من خلال معرفتي للكثير من الناس ألاحظ إن بعضهم ينتظرون حضور شهر محرم... فنسألهم : لماذا انتم متلهفين للقاءه ؟؟ ، فيقولون إن هذا شهر محرم و هو شهر الاحزان و الذي قتل فيه الامام ابي عبد الله الحسين عليه السلام... وبهذا الشهر نقوم بالخدمة الحسينية من حيث اقامة المآتم و نصنع الطعام و نقدم الشراب لخدمة الحسين عليه السلام و اللطم و التطبير ... كيف لنا أن لا نتلهف للقاءه؟؟؟ ، فأنا عن نفسي أرد عليهم و أقول : أهذا هو مفهوم الخدمة الحسينية التي تعرفونه ... تقديم الطعام و الشراب و إقامة المآتم و اللطم و التطبير..فأنتم تنزعون السواد بعد ليلة الحادي عشر كأنه لم يحصل شيء ... الا تعلمون ان المتوفى في هذا الشهر هو ابي عبد الله الحسين ابن رسول الله عليهما السلام.. و لو بكيته مقدار جناح ذبابة لدخلت الجنة لكن هذا بشرط أن يكون من قلبك لا لأجل أن يروك الناس... وهناك اعمال كثير تقام في ليالي محرم الحرام أعظم من تلك الاعمال التي تقومون بها و أنتم لا تقومون لا بالتطبير و اللطم.. وتوريع الشراب و الطعام..فمن الاعمال زيارة عاشوراء ...هذه الزيارة العظيمة ...حين قال الإمام جعفر الصادق عليه السلام لصفوان:"اقرا هذه الزيارة والدعاء وواظب عليها فاني اضمن لقارئها عدة اشياء منها : زيارته مقبولة ، سلامه واصل غير محجوب ، سعيه مشكور، يقضي الله حاجته ولم يرجع ميؤوسا من رحمة الله.." صدق الامام عليه السلام فعن ذلك سأذكر لكم قصة كتبها حجة الاسلام والمسلمين الشيخ الجليل اليزدي فقال :
في محرم من عام 1385 هجرية اقيم مجلس عزاء للامام الحسين عليه السلام في مسجد الرسول صلى الله عليه واله وسلم بمدينة ايرانشهر وفي احدى الليالي ..
قلت : من قرا زيارة عاشوراء اربعين يوما متتالية مع ادابها يرفع الله عنه كل كرب وبلاء وقضى الله حاجته .
بعد عدة شهور من هذا المجلس وفي الاحدى الايام التقيت بآقا محمد حسين فدائي البير جندي في احد شوارع مشهد وكان اقا محمد حسين هذا مؤمنا ومتعهدا وكان يرغب في الانتقال الى مشهد الامام الرضا عليه السلام ولكن طلبه كان يواجه بالرفض وكان انتقاله حسب الظاهر غير ممكن وبعد التحية والسلام قال لي :
اتعلم اني انتقلت الى مدينة مشهد الرضا عليه السلام ؟ قلت : وكيف تم هذا مع ان هذا غير ممكن ؟ قال : تذكر ما قلته في مجلس التعزية الحسينية الذي اقيم في هذا العام بان من قرا زيارة عاشوراء اربعين يوما متتالية ترفع عنه كل معضلة وشدة ؟ قلت : نعم قال انا قرات الزيارة بنية ان يسهل امر انتقالي الى مدينة مشهد وفي العطلة الصيفية جئت لزيارة حرم الامام علي بن موسى الرضا عليه السلام وفي الشارع التقيت برجل لم اعرفه من قبل هذه الواقعة فسلم علي وسال عن احوالي وقال لي : اعندك حاجة لاقضيها لك ؟ قلت : لا ثم اصر علي بالسؤال فشرحت له مشكلة انتقالي الى مدينة مشهد عندها اخذ بيدي ودخلنا على مدير تربية محافظة خراسان ووقف عنده حتى اخذ امر موافقة انتقالي الى مدينة مشهد ومن بركات هذه الزيارة استطعت ان احصل على موافقة مستحيلة والحمدلله رب العالمين..

فهذه القصة التي ذكرها االشيخ الجليل اليزدي خير مثال على عظمة هذه الزيارة العظيمة
ثم يجب أن تكون الاعمال من قلب المؤمن و ليس كلام فقط ...
و من ناحية أخرى الخطيب الذي يلقي الخطبة لا يلقيها لأجل البكاء و الرادود لا يقرأ القصائد لضرب الصدور فقط بل لنشر ثقافة دينية و حسينية على خطى الحسين عليه السلام فهذا الذي يلقي الخطبة يشرح معاني الانسانية و دينية مستوحاة من واقعة الطف الاليمة ، فالحسين كان يحارب الكفار لا لأجل نصرة الدين فقط إنما لتوصيل رسالة تقوي الدين ايضا ..
فمن الآن اقول لكم جهزوا السواد الذي تلبسونه شعاراً للحزن و لا تنزعوه في اخر يوم العاشر من محرم..انا تنزعوه الى ان تأتيكم البسمة في مولد من مواليد اهل البيت ...فهذا الذي يرضي امأمكم الحسين عليه السلام...
وآخر دعواي أن ارى الناس التي تأتي الحسينيات و المجالس الحسينية ... تأتي اليها في غير شهر محرم أيضا ..فمصيبة الحسين عظيمة جدا لكن هناك مصائب كثيرة لأهل البيت ...فمثلا بيت فاطمة الزهراء كان يسمى ببيت الاحزان لكثرة المصائب و الاحزان فيه كما قال سيدتي و مولاتي فاطمة الزهراء عليها السلام:
صبت علي مصائب لو أنها صبت على الأيام صرنا لياليا

وصلى الله على محمد و اله الطيبين الطاهرين ...

خمسة اشياء قبل النوم

خمسة اشياء قبل النوم



قال رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - للإمام علي بن أبي طالب :

ياعلي , لاتنم إلا أن تأتي بخمسة أشياء وهي قراءة القرآن كله ,

والتصدق بأربعة آلاف درهم ,وزيارة الكعبة, وحفظ مكانك في الجنة وإرضاء

الخصوم

قال علي : وكيف ذلك يارسول الله ؟

قال النبي صلى الله عليه وآله سلم :


أما تعلم انك إذا قرأت قل هو الله

أحد ثلاث مرات فقد قرأت القرآن كله ,



وإذا قرأت الفاتحة أربع مرات فقد

تصدقت بأربعة آلاف درهم ,



وإذا قلت لا إله إلا الله وحده لاشريك له ,

له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير عشر مرات فقد زرت

الكعبة ,



وإذا قلت لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم عشر مرات

فقد حفظت مكانك في الجنة ,



وإذا قلت استغفر الله العظيم الذي لا إله

إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه عشر مرات فقد أرضيت الخصوم

اللهم إن كان لك صفوة تدخلهم الجنة من غير حساب

ولا عـقاب فاجعل قارئ رسالتي منهم . .

ما تعرف وما لا تعرف عن الامام المهدي المنتظر عج

بسم الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وال محمد

وعجل فرجهم ياكريم

كثيرة هي التفاصيل المهمة بشأن الإمام (عج) التي يجب على المؤمنين معرفتها والتسلح بها لأجل عدم الإنجراف في التيارات الفكرية الشاذة التي تعصف في انحاء العالم الان، ومن هذه التفاصيل:

-عمر الإمام المهدي عليه السلام عند شهادة أبيه العسكري (5) سنوات.

- ابتداء الغيبة الكبرى كان سنة(329) هـ ويصادف 941م.

- ولادة الإمام المهدي عليه السلام كانت في 15 شعبان سنة (255) هـ

- عدد الآيات النازلة في شأن الإمام المهدي عليه السلام هي (132) آية.

- أكثر من(128) من علماء السنة يتفقون مع الشيعة على ولادة المهدي عليه السلام سنة(255) هـ.

- النواب الأربعة مدفونون في بغداد.

- عدد وكلاء الإمام عليه السلام في عصر الغيبة الصغرى عشرون ونيّف وكيلاً.

- أول السفراء الأربعة هو(عثمان بن سعيد العمري) كان وكيلاً للإمام الهادي والعسكري عليهما السلام.

-محمد بن عثمان العمري تسلّم النيابة الثانية بعد وفاة أبيه عثمان بن سعيد.

- الحسين بن روح النوبختي هو النائب الثالث وكان (ايراني الأصل).

- الحسين بن روح تسلّم النيابة لفترة (21) عاماً. و محمد بن عثمان تشرف بالنيابة لفترة (40) عاماً تقريباً.

- النائب الرابع هو علي بن محمد السمري تشرف بالنيابة لفترة (3) سنوات.

- المسجد المعروف في بغداد بـ (الخلاني) هو مرقد النائب الثاني.

- عدد أصحاب الإمام المهدي عليه السلام أول ظهوره (313).

- عمر الإمام المهدي عليه السلام عند تسلمه الخلافة كان (5) سنات.

- عمّ الإمام المهدي عليه السلام (جعفر الكذاب) ادعى الإمامة كذباً بعد الإمام الحسن العسكري عليه السلام.

- أم الإمام المهدي عليها السلام لها عدة أسماء (نرجس - صقيل- ومليكه).

- أم الإمام المهدي عليها السلام حبست في سجن المعتمد العباسي بعد ولادة الإمام المهدي عليه السلام.

- الإمام علي الهادي عليه السلام ارسل بشر بن سليمان النخاس لشراء السيدة نرجس في بغداد.

- الغيبة الصغرى استمرت (69) عاماً.

- للإمام المهدي عليه السلام (182) اسماً ذكرها الشيخ النوري في كتابه (النجم الثاقب).

- عمر الامام المهدي عليه السلام حتى هذه السنة (1172) عاماً.

- زيارة آل ياسين وردت عن الامام المهدي عليه السلام.

- زيارة الحسين والتي تسمى زيارة الناحية المقدسة وردت عن الامام المهدي عليه السلام.

- الامام المهدي عليه السلام يبني في (النجف) مسجداً له ألف باب.

- الامام المهدي عليه السلام ينشر رايته في النجف الاشرف.

- أحد مقامات الامام المهدي عليه السلام في وادي السلام بالنجف الاشرف.

- عدد أنصاره من النساء (13) امرأة وفي بعض الروايات (50) امرأة.

- جيش الامام المهدي عليه السلام الذي يتحرك من مكة يبلغ (10) آلاف شخصاً.

- أسعد الناس بالامام المهدي عليه السلام هم أهل الكوفة.

- من قرأ دعاء (العهد) أربعين صباحاً كان من أنصار القائم عليه السلام.

- انتظار الفرج من أفضل العبادات والأعمال.

- اليماني والخراساني والسفياني يظهرون في سنة واحدة في شهر واحد.

- أهدى الرايات قبل الظهور بقليل هي راية اليماني.

- السيدة حكيمة عمة الامام العسكري عليه السلام كانت حاضرة ساعة ولادة الامام عليه السلام.

- السيدة حديثة جدة الامام المهدي عليه السلام كانت وصية للامام العسكري عليه السلام على جميع شؤونه وأوقافه.

- ان الشيخ محمد بن علي الصدوق صاحب كتاب (من لا يحضره الفقيه) وُلد بدعاء الامام الحجة عليه السلام.

- أن الشيخ محمد بن يعقوب الكليني ألّف كتابه (الكافي) في عصر الغيبة الصغرى.

- أن يوم الجمعة يترقب فيه ظهور الامام المهدي عليه السلام.

- أن اعطاء صدقة بنية سلامة الامام المهدي عليه السلام من أفضل الأعمال المستحبة.

- أن مسجد السهلة يكون منزل وسكن الامام المهدي عليه السلام.

- أن كل من بُعث من الأنبياء عليهم السلام قد صلى في مسجد السهلة.

- ان مسجد السهلة كان بيتاً لادريس النبي عليه السلام وابراهيم خليل الله.

- ما من أحد صلى في مسجد السهلة ودعا الله بنية صادقة إلاّ صرفه الله بقضاء حاجته.

- أن دار ابراهيم الخليل عليه السلام كان في الزاوية الغربية الشمالية من مسجد السهلة كان يذهب منها الى قتال العمالقة.

- أن مسجد صعصعة من المساجد الشريفة في الكوفة وقد شاهد جمع من الأصحاب الامام المهدي عليه السلام يصلي فيه ركعتين في شهر رجب.

- أن دعاء (اللهم يا ذا المنن السابغة والآلاء الوازعة...) المذكور في أدعية رجب مروي عن الامام المهدي عليه السلام في مسجد صعصعة.

- أن السيدة نرجس مدفونة في سامراء خلف ضريح الامام الحسن العسكري عليه السلام.

- أن قبر السيدة حكيمة عمة الامام المهدي عليه السلام في سامراء يقع خلف ضريح العسكريين عليهما السلام متصلاً به.

- ان صوت الامام المهدي عليه السلام يشبه صوت عمّه الحسين بن الامام علي الهادي عليه السلام.

- ان السيد محمد (سبع الدجيل) المدفون في مدينة (بلد) هو أكبر أعمام الامام المهدي عليه السلام.

- أن للامام المهدي عليه السلام (3) أعمام وعمة واحدة.

- توفي السيد محمد (سبع الدجيل) عم الامام المهدي عليه السلام في حدود عام (252) هـ.

- النبي عيسى عليه السلام يصلي خلف الامام المهدي عليه السلام في القدس.

- ان أول من يرجع في عصر الرجعة هو الحسين عليه السلام ويحكم حتى يسقط حاجباه على عينيه.

- ان قوله تعالى: (وَيَوْمَ نَحْشُرُ مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ فَوْجاً) تدل على الرجعة في آخر الزمان.

- ان الرجعة تكون لمن محض الايمان ومن محض الكفر.

- هناك أكثر من (500) آية ورواية تدل على الرجعة.

- ان الامام الصادق عليه السلام يتمنى أن يكون مع الامام المهدي عليه السلام.

- الامام المهدي عليه السلام أقنى الأنف، أفلج الثنايا، على خده الأيمن خال.

- ان الذي يموت في عصرنا وهو لا يعرف الامام المهدي عليه السلام يموت ميتة جاهلية بنص قول رسول الله صلى الله عليه وآله.

- ان من داوم على قراءة سورة الكهف أمن من فتنة الدجال.

- ان المهدي عليه السلام طاووس أهل الجنة بنص رسول الله صلى الله عليه وآله.

- أن (بقية الله) و(المنصور) هما لقبان للمهدي عليه السلام ذكرا بالنص في القرآن الكريم.

_ أن التوقيعات والكتب الصادرة من الامام المهدي عليه السلام يشبه خطها خط الامام الحسن العسكري عليه السلام.

- ان الامام المهدي عليه السلام يقضي بين الناس بحسب علمه ولا يحتاج الى بينة وشهود.

- الامام المهدي عليه السلام إذا ظهر ينشر جميع حروف العلم وهي 27 حرف.

- ان المرأة في عصر الامام المهدي عليه السلام تفتي بكتاب الله وهي في بيتها.

- ان عمر الامام المهدي عليه السلام حينما بدأت الغيبة الكبرى كان 74 عاماً.

- الملك العباسي الذي ولد الامام المهدي عليه السلام في عصره هو (المعتمد).

- السفير الأول تقلد منصب النيابة والسفارة عام 260 هـ.

- ان (أيام الله) ثلاثة وهي يوم قيام القائم والرجعة ويوم القيامة.

- الغنى والثراء في دولة الامام المهدي عليه السلام يكون بدرجة بحيث لا يجد المزكي موضعاً لدفع زكاته.

- ان النفس الزكية يقتل بين الركن والمقام قبل ظهور الامام المهدي عليه السلام بـ 15 يوماً.

- اول حرب يخوضها الامام المهدي عليه السلام تكون ضد السفياني.

اللهم صل على محمد وال محمد

هل نحن شيعة لأهل البيت أم موالون؟؟

هل نحن شيعة لأهل البيت أم موالون ؟؟؟
-----------------------------------------

الشيعة هم أتباع النبي المصطفى محمد ( صلى الله عليه وآله ) و أهل بيته ( عليهم السلام ) ، و هم يعتقدون بأنّ قيادة الاَُمّة الاِسلاميّةِ و زعامتها بعد وفاةِ رَسُول الله ( صلى الله عليه وآله ) هي من حق الإمام عليّ بن أبي طالب ( عليه السَّلام ) و من بعده لأبنائه المعصومين ( عليهم السلام ) و ذلك إستناداً إلى ما أوصى به الرسول المصطفى ( صلى الله عليه وآله ) في مناسبات عديدة .
و يجد الباحث من خلال قراءة المصادر الإسلامية ككتب التاريخ الإسلامي و التفسير و الحديث أن ولادة مُصطلح " الشيعة " يرجع إلى عهد الرسول الأكرم ( صلى الله عليه وآله ) فهو الذي استخدم هذا المصطلح لأول مرة في أتباع علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) و رسَّخه في وجدان الأمة الاسلامية .
و قد كانت النخبة المتميزة من صحابة الرسول ( صلى الله عليه وآله ) أمثال : سلمان الفارسي ( المحمدي ) ، و أبي ذر الغفاري ، و عمار بن ياسر ، و المقداد ، يحملون لقب شيعة علي بن أبي طالب في أيام الرسول لحبهم و ولائهم للامام علي عليه السلام ، و إلى هذه الحقيقة تشير الأحاديث المتواترة التي ذكرها غير واحد من المفسرين و المحدثين و المؤرخين-
ياترى لأي الصفتين ننتمي نحن أتباع مذهب أهل البيت - هل نحن شيعة لهم - أم موالين ومحبين ؟؟؟ فلننظر الى أحاديث الأئمة المعصومين صلوات الله عليهم أجمعين ولنستخلص الأجابة - ولنراجع أنفسنا لأي الصفتين ننتمي -
أن صفة شيعي صفة تستوجب منا عملا وقولا وأخلاصا خاصا وأليكم المختصر المفيد :
لا تقل أنا من شيعتكم
-------------------------
قَالَ رَجُلٌ للامام الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ( عليه السَّلام ) : إِنِّي مِنْ شِيعَتِكُمْ .
فَقَالَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ( عليه السَّلام ) : " يَا عَبْدَ اللَّهِ ، إِنْ كُنْتَ لَنَا فِي أَوَامِرِنَا وَ زَوَاجِرِنَا مُطِيعاً فَقَدْ صَدَقْتَ ، وَ إِنْ كُنْتَ بِخِلَافِ ذَلِكَ فَلَا تَزِدْ فِي ذُنُوبِكَ بِدَعْوَاكَ مَرْتَبَةً شَرِيفَةً لَسْتَ مِنْ أَهْلِهَا ، لَا تَقُلْ لَنَا أَنَا مِنْ شِيعَتِكُمْ ، وَ لَكِنْ قُلْ أَنَا مِنْ مَوَالِيكُمْ وَ مُحِبِّيكُمْ وَ مُعَادِي أَعْدَائِكُمْ ، وَ أَنْتَ فِي خَيْرٍ وَ إِلَى خَيْرٍ " .
شيعتنا من سلمت قلوبهم
----------------------------
قَالَ رَجُلٌ لِلْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ ( عليه السَّلام ) : يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ ، أَنَا مِنْ شِيعَتِكُمْ .
قَالَ : " اتَّقِ اللَّهَ ، وَ لَا تَدَّعِيَنَّ شَيْئاً يَقُولُ اللَّهُ لَكَ كَذَبْتَ وَ فَجَرْتَ فِي دَعْوَاكَ ، إِنَّ شِيعَتَنَا مَنْ سَلِمَتْ قُلُوبُهُمْ مِنْ كُلِّ غِشٍّ وَ غِلٍّ وَ دَغَلٍ ، وَ لَكِنْ قُلْ أَنَا مِنْ مَوَالِيكُمْ وَ مُحِبِّيكُمْ "
لست من شيعتنا
--------------------
قَالَ الْبَاقِرُ ( عليه السَّلام ) لِرَجُلٍ فَخَرَ عَلَى آخَرَ ، وَ قَالَ : أَ تُفَاخِرُنِي وَ أَنَا مِنْ شِيعَةِ آلِ مُحَمَّدٍ الطَّيِّبِينَ !
فَقَالَ الْبَاقِرُ ( عليه السَّلام ) : " مَا فَخَرْتَ عَلَيْهِ وَ رَبِّ الْكَعْبَةِ وَ غُبِنَ مِنْكَ عَلَى الْكَذِبِ !
يَا عَبْدَ اللَّهِ : أَ مَالُكَ مَعَكَ تُنْفِقُهُ عَلَى نَفْسِكَ أَحَبُّ إِلَيْكَ ، أَمْ تُنْفِقُهُ عَلَى إِخْوَانِكَ الْمُؤْمِنِينَ " ؟
قَالَ : بَلْ أُنْفِقُهُ عَلَى نَفْسِي .
قَالَ : " فَلَسْتَ مِنْ شِيعَتِنَا ، فَإِنَّنَا نَحْنُ مَا نُنْفِقُ عَلَى الْمُنْتَحِلِينَ مِنْ إِخْوَانِنَا أَحَبُّ إِلَيْنَا ، وَ لَكِنْ قُلْ أَنَا مِنْ مُحِبِّيكُمْ ، وَ مِنَ الرَّاجِينَ النَّجَاةَ بِمَحَبَّتِكُمْ "
أنا مشغول فاصرفهم
----------------------------

لَمَّا جَعَلَ الْمَأْمُونُ إِلَى عَلِيِّ بْنِ مُوسَى الرِّضَا ( عليه السَّلام ) وِلَايَةَ الْعَهْدِ ، دَخَلَ عَلَيْهِ آذِنُهُ ، وَ قَالَ : إِنَّ قَوْماً بِالْبَابِ يَسْتَأْذِنُونَ عَلَيْكَ ، يَقُولُونَ نَحْنُ شِيعَةُ عَلِيٍّ .
فَقَالَ ( عليه السَّلام ) : " أَنَا مَشْغُولٌ ، فَاصْرِفْهُمْ " .
فَصَرَفَهُمْ ، فَلَمَّا كَانَ مِنَ الْيَوْمِ الثَّانِي جَاءُوا ، وَ قَالُوا كَذَلِكَ مِثْلَهَا ، فَصَرَفَهُمْ ، إِلَى أَنْ جَاءُوا هَكَذَا يَقُولُونَ وَ يَصْرِفُهُمْ شَهْرَيْنِ .
ثُمَّ أَيِسُوا مِنَ الْوُصُولِ ، وَ قَالُوا لِلْحَاجِبِ : قُلْ لِمَوْلَانَا إِنَّا شِيعَةُ أَبِيكَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ( عليه السَّلام ) ، وَ قَدْ شَمِتَ بِنَا أَعْدَاؤُنَا فِي حِجَابِكَ لَنَا ، وَ نَحْنُ نَنْصَرِفُ هَذِهِ الْكَرَّةَ ، وَ نَهْرَبُ مِنْ بَلَدِنَا خَجِلًا وَ أَنَفَةً مِمَّا لَحِقَنَا ، وَ عَجْزاً عَنِ احْتِمَالِ مَضَضِ مَا يَلْحَقُنَا بِشَمَاتَةِ الْأَعْدَاءِ .
فَقَالَ عَلِيُّ بْنُ مُوسَى الرِّضَا ( عليه السَّلام ) : " ائْذَنْ لَهُمْ لِيَدْخُلُوا " .
فَدَخَلُوا عَلَيْهِ ، فَسَلَّمُوا عَلَيْهِ ، فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِمْ ، وَ لَمْ يَأْذَنْ لَهُمْ بِالْجُلُوسِ ، فَبَقُوا قِيَاماً .
فَقَالُوا : يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ ، مَا هَذَا الْجَفَاءُ الْعَظِيمُ ، وَ الِاسْتِخْفَافُ بَعْدَ هَذَا الْحِجَابِ الصَّعْبِ ، أَيُّ بَاقِيَةٍ تَبْقَى مِنَّا بَعْدَ هَذَا ؟!
فَقَالَ الرِّضَا ( عليه السَّلام ) : " اقْرَءُوا : { وَ ما أَصابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِما كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَ يَعْفُوا عَنْ كَثِيرٍ } [1] ، مَا اقْتَدَيْتُ إِلَّا بِرَبِّي عَزَّ وَ جَلَّ فِيكُمْ ، وَ بِرَسُولِ اللَّهِ ، وَ بِأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ، وَ مَنْ بَعْدَهُ مِنْ آبَائِيَ الطَّاهِرِينَ ( عليهم السلام ) ، عَتَبُوا عَلَيْكُمْ ، فَاقْتَدَيْتُ بِهِمْ " .
قَالُوا : لِمَا ذَا يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ ؟
قَالَ : " لِدَعْوَاكُمْ أَنَّكُمْ شِيعَةُ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ( عليه السَّلام ) ، وَيْحَكُمْ ، إِنَّمَا شِيعَتُهُ الْحَسَنُ ، وَ الْحُسَيْنُ ، وَ أَبُو ذَرٍّ ، وَ سَلْمَانُ ، وَ الْمِقْدَادُ ، وَ عَمَّارٌ ، وَ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ ، الَّذِينَ لَمْ يُخَالِفُوا شَيْئاً مِنْ أَوَامِرِهِ ، وَ لَمْ يَرْكَبُوا شَيْئاً مِنْ فُنُونِ زَوَاجِرِهِ .
فَأَمَّا أَنْتُمْ إِذَا قُلْتُمْ إِنَّكُمْ شِيعَتُهُ ، وَ أَنْتُمْ فِي أَكْثَرِ أَعْمَالِكُمْ لَهُ مُخَالِفُونَ مُقَصِّرُونَ فِي كَثِيرٍ مِنَ الْفَرَائِضِ ، مُتَهَاوِنُونَ بِعَظِيمِ حُقُوقِ إِخْوَانِكُمْ فِي اللَّهِ ، وَ تَتَّقُونَ حَيْثُ لَا يَجِبُ التَّقِيَّةُ ، وَ تَتْرُكُونَ التَّقِيَّةَ حَيْثُ لَا بُدَّ مِنَ التَّقِيَّةِ .
فَلَوْ قُلْتُمْ إِنَّكُمْ مُوَالُوهُ ، وَ مُحِبُّوهُ ، وَ الْمُوَالُونَ لِأَوْلِيَائِهِ ، وَ الْمُعَادُونَ لِأَعْدَائِهِ ، لَمْ أُنْكِرْهُ مِنْ قَوْلِكُمْ ، وَ لَكِنْ هَذِهِ مَرْتَبَةٌ شَرِيفَةٌ ادَّعَيْتُمُوهَا ، إِنْ لَمْ تُصَدِّقُوا قَوْلَكُمْ بِفِعْلِكُمْ هَلَكْتُمْ ، إِلَّا أَنْ تَتَدَارَكَكُمْ رَحْمَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ " .
قَالُوا : يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ ، فَإِنَّا نَسْتَغْفِرُ اللَّهَ وَ نَتُوبُ إِلَيْهِ مِنْ قَوْلِنَا ، بَلْ نَقُولُ كَمَا عَلَّمَنَا مَوْلَانَا ، نَحْنُ مُحِبُّوكُمْ ، وَ مُحِبُّو أَوْلِيَائِكُمْ ، وَ مُعَادُو أَعْدَائِكُمْ .
قَالَ الرِّضَا ( عليه السَّلام ) : " فَمَرْحَباً بِكُمْ يَا إِخْوَانِي وَ أَهْلِ وُدِّي ، ارْتَفِعُوا ، ارْتَفِعُوا ، ارْتَفِعُوا " .
فَمَا زَالَ يَرْفَعُهُمْ حَتَّى أَلْصَقَهُمْ بِنَفْسِهِ .
ثُمَّ قَالَ لِحَاجِبِهِ : " كَمْ مَرَّةً حَجَبْتَهُمْ " ؟
قَالَ : سِتِّينَ مَرَّةً .
فَقَالَ لِحَاجِبِهِ : فَاخْتَلِفْ إِلَيْهِمْ سِتِّينَ مَرَّةً مُتَوَالِيَةً ، فَسَلِّمْ عَلَيْهِمْ ، وَ أَقْرِئْهُمْ سَلَامِي ، فَقَدْ مَحَوْا مَا كَانَ مِنْ ذُنُوبِهِمْ بِاسْتِغْفَارِهِمْ وَ تَوْبَتِهِمْ ، وَ اسْتَحَقُّوا الْكَرَامَةَ لِمَحَبَّتِهِمْ لَنَا وَ مُوَالَاتِهِمْ ، وَ تَفَقَّدْ أُمُورَهُمْ ، وَ أُمُورَ عِيَالَاتِهِمْ ، فَأَوْسِعْهُمْ بِنَفَقَاتٍ وَ مَبَرَّاتٍ وَ صِلَاتٍ وَ رَفْعِ مُعَرَّاتٍ "
العصابة المرحومة
---------------------
عَنْ أَبِي بَصِيرٍ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ [1] ( عليه السَّلام ) أَنَّهُ قَالَ ذَاتَ يَوْمٍ : " أَ لَا أُخْبِرُكُمْ بِمَا لَا يَقْبَلُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ مِنَ الْعِبَادِ عَمَلًا إِلَّا بِهِ " !
فَقُلْتُ : بَلَى .
فَقَالَ : " شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، وَ أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ ، وَ الْإِقْرَارُ بِمَا أَمَرَ اللَّهُ ، وَ الْوَلَايَةُ لَنَا ، وَ الْبَرَاءَةُ مِنْ أَعْدَائِنَا ـ يَعْنِي الْأَئِمَّةَ خَاصَّةً ـ وَ التَّسْلِيمُ لَهُمْ ، وَ الْوَرَعُ ، وَ الِاجْتِهَادُ ، وَ الطُّمَأْنِينَةُ ، وَ الِانْتِظَارُ لِلْقَائِمِ " .
ثُمَّ قَالَ : " إِنَّ لَنَا دَوْلَةً يَجِي‏ءُ اللَّهُ بِهَا إِذَا شَاءَ " .
ثُمَّ قَالَ : " مَنْ سُرَّ أَنْ يَكُونَ مِنْ أَصْحَابِ الْقَائِمِ فَلْيَنْتَظِرْ ، وَ لْيَعْمَلْ بِالْوَرَعِ وَ مَحَاسِنِ الْأَخْلَاقِ وَ هُوَ مُنْتَظِرٌ ، فَإِنْ مَاتَ وَ قَامَ الْقَائِمُ بَعْدَهُ كَانَ لَهُ مِنَ الْأَجْرِ مِثْلُ أَجْرِ مَنْ أَدْرَكَهُ ، فَجِدُّوا وَ انْتَظِرُوا ، هَنِيئاً لَكُمْ أَيَّتُهَا الْعِصَابَةُ الْمَرْحُومَةُ "
طوبى لشيعة القائم عليه السلام
-----------------------------------
عَنْ أَبِي بَصِيرٍ أنَّهُ قَالَ : قَالَ الصَّادِقُ جَعْفَرُ بْنَ مُحَمَّدٍ ( عليه السَّلام ) فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿ ... يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لاَ يَنفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِن قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا ... ﴾ [1] قَالَ : " يَعْنِي يَوْمَ خُرُوجِ الْقَائِمِ الْمُنْتَظَرِ مِنَّا " .
ثُمَّ قَالَ ( عليه السَّلام ) : " يَا بَا بَصِيرٍ ، طُوبَى لِشِيعَةِ قَائِمِنَا الْمُنْتَظِرِينَ لِظُهُورِهِ فِي غَيْبَتِهِ ، وَ الْمُطِيعِينَ لَهُ فِي ظُهُورِهِ ، أُولَئِكَ أَوْلِيَاءُ اللَّهِ الَّذِينَ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَ لا هُمْ يَحْزَنُونَ‏ "


الدر المنثور
للعلامة جلال الدين السيوطي
--------------------------------------------------------------------------------
أخرج ابن عساكر عن جابر بن عبدالله قال كنا عند النبي (صلى الله عليه وآله وسلم ) فأقبل الامام علي عليه السلام ، فقال النبي (ص) : والذي نفسي بيده إن هذا وشيعته لهم الفائزون يوم القيامة ونزلت : " إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية " فكان أصحاب النبي (صلى الله عليه وآله ) إذا أقبل علي قالوا جاء خير البرية .
أخرج ابن عدي عن ابن عباس قال : لما نزلت : " إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات ... الآية " ، قال رسول الله (صلى الله عليه وآله لعلي : هو أنت وشيعتك يوم القيامة راضين مرضيين .
أخرج ابن مردويه عن علي ، قال : قال لي رسول الله (ًصلى الله عليه وآله وسلم ) ألم تسمع قول الله : " إن الذين ... الآية " ، أنت وشيعتك موعدي وموعدكم الحوض .

هكذا هو فكر وعقيدة الوهابية !!!

هكذا هو فكر وعقيدة الوهابية !!!

نقل أحد المؤمنين: أنه وفي أثناء تواجده في مدينة الرسول الأعظم
صلى الله عليه وآله ) وتحديداً في مسجده ( علية أفضل الصلاة وأزكى التسليم)حدثت
قصة لطيفة حيث أراد أحد مشايخ الوهابية في حلقة التدريس - تدريس القرآن الكريم
- التأكيد لطلابه وللحضور بأن النبي ( صلى الله عليه وآله) لا يضر ولا ينفع- نستغفر
الله من ذلك -فقام بإخراج قلم من جيبه وقال بصوت مسموع خذ القلم ياهذا!! وكان
يعني شخص أمامه وكرر الكلمةخذ القلم ؟؟

فتقدم إليه ذلك الشخص وأخذالقلم.

ثم قال هذا حي استجاب فأخذالقلم . ولكن الميت لايستطيع فعل ذلك وقال متمادياً
ومتجاسراً على مقام الرسول الأعظم (صلى الله عليه وآله) خذ القلم يامحمد!!؟؟
ورفع صوته خذ القلم يامحمد ؟؟ ثم قال خذ القلم يامحمد ؟؟وهو يشير بيده المشؤومة
اللئيمة إلى الحجرة الشريفة!!!

وبعد ذلك قال لهم أرأيتم هذاالحي استطاع ان يأخذ القلم ولكن الميت لم يستطع أن
يأخذ القلم فلذلك يجب عليكم عدم سؤال الموتى لأنهم لايملكون لنفسهم نفعا ولا
ضرا!!!

فقام من بين الحضور رجل من أهل ( السودان ) وأخذ القلم من يد الشيخ الوهابي
ورفعه إلى السماء وقال: خذ القلم يا الله !!؟ ثم كررها مراراً!!!

وبعد ذلك قال ألم تر ياشيخ أنالله عز وجل لم يأخذ القلم!!

ووجه له سؤالاً أمام الحضور و كل من كان موجوداً حينها هل الله عزوجل غير قادر على
أخذ القلم !!؟ أم ياترى هو سبحانه أيضا لايضر ولاينفع ؟!!

فبُهت الذي كفر وأحمر وجه الشيخ وضحك من كان حاضراً وماهي إلا لحظات وإذا بالشيخ
قد هرب وخرج منكساً رأسه إلى الأرض خجلاً من الحضور

عجائب شعر الامام علي عليه السلام

هذه ابيات من الشعر لكن فيها العجب العجاب و فيها أحتراف وصناعة للشعر:
للأمام علي عليه السلام


ألــــــــــــوم صديقـــــي وهـــــــــذا محـــــــــــــــــــال

صديقــــــــي أحبــــــــــــه كـــــــــلام يقـــــــــــــــــال

وهـــــــــــذا كــــــــــــــلام بليــــــــــغ الجمـــــــــــــال

محـــــــــــــال يــــــــــــقال الجمـــــــال خيــــــــــــال
------------------------------

الغريــــــــــــب في هذه الأبيات .....أنــك تستطيـــع قراءتها ..أفقيــا ورأسيـــاً .!

الامام علي عليه السلام مودته تدوم لكل هول ... وهل كل مودته تدوم

إقرأ البيت بالمقلوب حرفا حرفا واكتشف الإبداع ...

حيث ان هذا البيت يقرا من الجهتين
حلموا فما ساءَت لهم شيم **** سمحوا فما شحّت لهم مننُ

سلموا فلا زلّت لهم قــــدمُ **** رشدوا فلا ضلّت لهم سننُ

------------------------------


الابيات السابقه جزء من قصيده ولها ميزة عجيبه الا وهي :
ان الابيات، ابيات مدح وثناء ولكن اذا قرءتها بالمقلوب كلمة كلمه، أي تبتدي من قافية الشطر الثاني من البيت الاول وتنتهي باول كلمه بالشطر الاول من البيت الاول، فأن النتيجه تكون ابيات هجائيه موزونه ومقفّاه، ومحكمه ايضاً .
وسوف تكون الابيات بعد قلبها كالتالي :

مننٌ لهم شحّت فما سمحوا **** شيمٌ لهم ساءَت فما حلموا

سننٌ لهم ضلّت فلا رشدوا **** قدمٌ لهم زلّت فلا سلمــــوا

ايضاً من طرائف الشعر هذه القصيدة والتي عبارة عن مدح لنوفل بن دارم، واذا اكتفيت بقراءة الشطر الأول من كل بيت فأن القصيدة تنقلب رأس على عقب، وتغدو قصيدة ذم لا مدح

------------------------------

و ايضا عن الامام علي ((ع)) قصيدة المدح :
*********


إذا أتيت نوفل بـــــــــن دارم **** امير مخزوم وسيف هاشـــــم

وجــدته أظلم كل ظــــــــــالم **** على الدنانير أو الدراهــــــــــم

وأبخل الأعراب والأعـــاجم **** بعـــرضه وســره المكـــــــاتم

لا يستحي مـن لوم كل لائـم **** إذا قضى بالحق في الجرائــــم

ولا يراعي جانب المكـــارم **** في جانب الحق وعدل الحاكم

يقرع من يأتيه سن النـــــادم **** إذا لم يكن من قدم بقــــــــــادم

------------------------------
قصيدة الذم :
*******
إذا أتيت نوفل بــــــن دارم **** وجدتــه أظلـم كل ظــــــــالم

وأبخل الأعراب والأعاجم **** لا يستحي من لوم كل لائم

ولا يراعي جانب المكارم **** يقرع من يأتيه سن النـــادم

برنامج المرجع و الامة 1- الجزء الثاني - سماحة المرجع المدرسي

برنامج المرجع و الامة1- الجزء الاول

سماحة المرجع الديني آية الله العظمى السيد محمد تقي المدرسي يبين ميزات التشريع الاسلامي و مدى استقلاليته و تميزه عن باقي التشريعات .. المرجع و الامة برنامج حواري القي في شهر رمضان المبارك حول التشريع الاسلامي بمشاركة كل من فضيلة الشيخ عبد الغني عباس (السعودية) ، سماحة الشيخ زكريا داوود (السعودية) سماحة الشيخ حبيب الجمري ( البحرين ) سماحة الشيخ حمزة اللامي ( العراق) و سماحة السيد محمود الموسوي ( البحرين ) بثت هذه الحلقة في 1/رمضان المبارك/1430هـ.ق على شاشة قناة اهل بيت عليهم السلام الفضائية
منقول من موقع شيعة تيوب

أجمل كلمه في اللغة العربية ..

أجمل كلمه في اللغة العربية



قرأت قصة فتاة أسبانية تدرس الآن ماجستير لغة عربية

في جامعة اليرموك الأردنية

وذات يوم وأثناء إحدى المحاضرات في السنة الثانية

طرح الدكتور/ فخري كتانة سؤالا على طلابه

من منكم يحدثني عن

لفظ الجلالة

(الله)

من الناحية الإعجازية اللغوية ومن الناحية الصوتية؟

لم يرفع يده أحد ...

ما عدا فتاة أسبانية تدعى 'هيلين' والتي تجيد التحدث باللغة العربية الفصحى على الرغم من كونها أسبانية مسيحية:

قالت

إن أجمل ما قرأت بالعربية هو اسم (اللهُ)

فآلية ذكر اسمه سبحانه وتعالى على اللسان البشري لها نغمة متفردة

فمكونات حروفه دون الأسماء جميعها

يأتي ذكرها من خالص الجوف , لا من الشفتين

فـلفظ الجلالة (اللهُ) لا تنطق به الشفاه لخلوه من النقاط

اذكروا اسم .. (اللهُ) الآن

وراقبوا كيف نطقتموها

هل استخرجتم الحروف من باطن الجوف

أم أنكم لفظتموها ولا حراك في وجوهكم وشفاهكم ...

ومن حكم ذلك أنه إذا أراد ذاكر أن يذكر اسم (اللهُ)

فإن أي جليس لن يشعر بذلك

ومن إعجاز اسمه انه مهما نقصت حروفه فإن الاسم يبقى كما هو

وكما هو معروف أن لفظ الجلالة (اللهُ) يشكل بالضمة في نهاية الحرف الأخير

'اللهُ'

وإذا ما حذفنا الحرف الأول يصبح اسمه

' لله '

كما تقول الآية

(ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها)

وإذا ما حذفنا الألف واللام الأولى بقيت

' له'

ولا يزال مدلولها الإلهي كما يقول سبحانه وتعالى

( له ما في السموات والأرض)


وإن حذفت الألف واللام الأولى والثانية بقيت الهاء بالضمة

' هـُ '


ورغم ذلك تبقى الإشارة إليه سبحانه وتعالى كما قال في كتابه
(هوالله الذي لا اله إلا هو)


وإذا ما حذفت اللام الأولى بقيت


' إله '


كما قال تعالي في الآية


( اللهُ لا إله إلا هو)

هيلين اسمها الآن 'عابدة'

لا تقولوا رمضان ،،،،،،،

عن مولانا علي بن أبي طالب صلوات الله عليه قال:لا تقولوا رمضان، فانكم لا تدرون ما رمضان، فمن قاله فليتصدق وليصم كفارة لقوله، ولكن قولوا كما قال الله تعالى: شهر رمضان

وأخرى

كنا عند الباقر (ع) ثمانية رجالٍ ، فذكرنا رمضان ، فقال :
لا تقولوا هذا رمضان ، ولا ذهب رمضان ، ولا جاء رمضان ، فإنّ رمضان اسمٌ من أسماء الله عزّ وجلّ ، لا يجيء ولا يذهب ، وإنما يجيء ويذهب الزائل ..ولكن قولوا : شهر رمضان ، فالشهر المضاف إلى الاسم ، والاسم اسم الله ، وهو الشهر الذي أُنزل فيه القرآن ، جعله الله تعالى مثلاً وعيداً .

لاحظت الكثير يقول رمضان رمضان ... بدون كلمة شهر رمضان

لعل البعض لا علم له بشأن التعظيم ... فأحببنا الاشارة اليه

خادمة أبي تراب

مالي كُلَّما قُلْتُ قَدْ صَلَحَتْ سَريرَتي ، وَ قَرُبَ مِنْ مَجالِسِ التَّوّابينَ مَجْلِسي ، عَرَضَتْ لي بَلِيَّةٌ اَزالَتْ قَدَمي ،وَ حالَتْ بَيْني وَ بَيْنَ خِدْمَتِكَ سَيِّدي لَعَلَّكَ عَنْ بابِكَ طَرَدْتَني ،وَ عَنْ خِدْمَتِكَ نَحَّيْتَني اَوْ لَعَلَّكَ رَاَيْتَني مُسْتَخِفّاً بِحَقِّكَ فَاَقْصَيْتَني ، اَوْ لَعَلَّكَ رَاَيْتَني مُعْرِضاً عَنْكَ فَقَلَيْتَني ، اَوْ لَعَلَّكَ وَجَدْتَني فيمَقامِ الْكاذِبينَ فَرَفَضْتَني ، اَوْ لَعَلَّكَ رَاَيْتَني غَيْرَ شاكِرلِنَعْمائِكَ فَحَرَمْتَني ، اَوْ لَعَلَّكَ فَقَدْتَني مِنْ مَجالِسِ الْعُلَماءِ فَخَذَلْتَني ، اَوْلَعَلَّكَ رَاَيْتَني فِى الْغافِلينَ فَمِنْ رَحْمَتِكَ آيَسْتَني ، اَوْ لَعَلَّكَ رَاَيْتَني آلِفَ مَجالِسِ الْبَطّالينَ فَبَيْني وَ بَيْنَهُمْ خَلَّيْتَني ،اَوْ لَعَلَّكَ لَمْ تُحِبَّ اَنْ تَسْمَعَ دُعائي فَباعَدْتَني ، اَوْ لَعَلَّكَ بِجُرْمي وَ جَريرَتي كافَيْتَني ، اَوْ لَعَلَّكَ بِقِلَّةِ حَيائي مِنْكَ جازَيْتَني ، فَاِنْ عَفَوْتَ يا رَبِّ فَطالما عَفَوْتَ عَنِ الْمُذْنِبينَ قَبْلي لاِنَّ كَرَمَكَ اَيْ رَبِّ يَجِلُّ عَنْ مُكافاتِ الْمُقَصِّرينَ ، وَ اَنَا عائِذٌ بِفَضْلِكَ ، هارِبٌ مِنْكَ اِلَيْكَ ..


للاستمــآع .. بصوت حزيــن .. !

( من هنـــآ )

’,. خادمة الحجة ’,.

إستغفار


جامع ان شاء الله


استغفر الله العظيم من كل ذنب اذنــبــــتـــه ... استغفر الله العظيم من كل فرض تركـــــتــه


استغفر الله العظيم من كل انسان ظلـمـتــــه ... استغفر الله العظيم من كل صالح جـفــوتــــه


استغفر الله العظيم من كل ظالم صاحـــبتــه ... استغفر الله العظيم من كل بـــر أجـــــلتـــــه


استغفر الله العظيم من كل ناصح أهنــتـــــه ... استغفر الله العظيم من كل محمود سئـمــتـــه


استغفر الله العظيم من كل زور نطقت بــــه ... استغفر الله العظيم من كل حق أضــعــتـــــه


استغفر الله العظيم من كل باطل إتبعــتـــــه ... استغفر الله العظيم من كل وقت أهــــدرتــــه


استغفر الله العظيم من كل ضمير قـــتلــــته ... استغفر الله العظيم من كل سر أفشـــيـــــتـــه


استغفر الله العظيم من كل أمين خدعــتـــــه ... استغفر الله العظيم من كل وعد أخلــفـــــتـــه


استغفر الله العظيم من كل عهد خــــــنتــــه ... استغفر الله العظيم من كل امرئ خذلــــــتـــه


استغفر الله العظيم من كل صواب كتمــــته ... استغفر الله العظيم من كل خطأ تفوهــت بـــه


استغفر الله العظيم من كل عرض هتكتــــه ... استغفر الله العظيم من كل ستر فضــــحـــتــه


استغفر الله العظيم من كل لغو سمعــــتــــه ... استغفر الله العظيم من كل حرام نظرت إليـــه


استغفر الله العظيم من كل كلام لهوت بـــه ... استغفر الله العظيم من كل إثــم فـعـــــلتــــــــه


استغفر الله العظيم من كل نصح خالفتـــــه ... استغفر الله العظيم من كل علم نـســيــتـــــــــه


استغفر الله العظيم من كل شك أطعـــــتـــه .... استغفر الله العظيم من كل ظن لازمــــتــــــــه


استغفر الله العظيم من كل ضلال عرفتـــه ... استغفر الله العظيم من كل ديــن أهمــلــتـــــــه


استغفر الله العظيم من كل ذنب تبت لك به ... استغفر الله العظيم من كل ما وعــدتـــك بـــــه


ثم عدت فيه من نفسى ولم أوفى به


استغفر الله العظيم من كل عمل أردت به وجهك فخالطنى به غيرك


استغفر الله العظيم من كل نعمة أنعمت على بها فاستعنت بها على معصيتك


استغفر الله العظيم من كل ذنب أذنبته فى ضياء النهار أو سواد الليل او فى ملأ أو خلا أو سراً أو علانية


استغفر الله العظيم من كل مال إكتسبته بغير حق


استغفر الله العظيم من كل علم سُـئـلـت عنه فكتمته


استغفر الله العظيم من كل قول لم أعمل به و خالفته


استغفر الله العظيم من كل فرض خالفته ومن كل بدعه إتبعتها


استغفر الله العظيم من جميع الذنوب كبائرها وضغائرها


استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه


استغفر الله العظيم على النعم التي انعم علي بها ولم اشكره


استغفر الله العظيم من الرياء والمجاهره بالذنب وعقوق الوالدين وقطع الرحم


استغفر الله العظيم لي ولوالدي وللمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات


وصلي اللهم على محمد وعلى آله الى يوم الدين

أعمال ليلة القدر الأولى : ليلة التاسعة عشر من شهر رمضان المبارك.

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صلي على محمد وال محمد

ليلة التاسعة عشر من شهررضان من الليالي العظيمة, وينبغي الاهتمام بها اهتماما كبيرا, فمن لا يهتم بهذه الليلة لا ينال نصيبا وافر في ليلة القدر العظمى, فاهتمام الإنسان بهذه الليلة له أثر فيما يحصل عليه من عطايا إلهية في ليالي القدر القادمة.

ذكر السيد ابن طاووس في كتاب الإقبال : عن الإمام الباقر عليه السلام : من أحيا ليلة القدر غفرت له ذنوبه و لو كانت ذنوبه عدد نجوم السماء و مثاقيل الجبال و مكاييل البحار.


وذكر السيد ابن طاووس في كتاب الإقبال :



عن النبي صلى الله عليه و آله أنه قال قال موسى عليه السلام : إلهي أريد قربك.



قال : قربي لمن يستيقظ [استيقظ] ليلة القدر.


قال : إلهي أريد رحمتك.


قال : رحمتي لمن رحم المساكين ليلة القدر.


قال : إلهي أريد الجواز على الصراط .


قال : ذلك لمن تصدق بصدقة في ليلة القدر.


قال : إلهي أريد من أشجار الجنة و ثمارها.


قال : ذلك لمن سبح تسبيحة في ليلة القدر.


قال : إلهي أريد النجاة.


قال : النجاة من النار؟


قال : نعم.


قال : ذلك لمن استغفر في ليلة القدر.


قال : إلهي أريد رضاك.

قال : رضائي لمن صلى ركعتين في ليلة القدر.

كما ذكر السيد في الإقبال :

عن النبي صلى الله عليه و آله : أنه قال تفتح أبواب السماء [السماوات] في ليلة القدر فما من عبد يصلي فيها إلا كتب الله تعالى له بكل سجدة شجرة في الجنة لو يسير الراكب في ظلها مائة عام لا يقطعها و بكل ركعة بيتا في الجنة من در و ياقوت و زبرجد و لؤلؤ و بكل آية تاجا من تيجان الجنة و بكل تسبيحة طائرا من النجب و بكل جلسة درجة من درجات الجنة و بكل تشهد غرفة من غرفات الجنة و بكل تسليمة حلة من حلل الجنة فإذا انفجر عمود الصبح أعطاه الله من الكواعب المألفات و الجواري المهذبات و الغلمان المخلدين و النجائب المطيرات و الرياحين المعطرات و الأنهار الجاريات و النعيم الراضيات و التحف و الهديات و الخلع و الكرامات و ما تشتهي الأنفس و تلذ الأعين و أنتم فيها خالدون.

ينبغي للإنسان أن ينام نوما كافيا يوم الثامن عشر كي يكون نشطا في ليلة التاسعة عشر, وعليه أن يستغل كل اوقات الللية إلى طلوع الفجر في الصلاة والمناجاة وقراءة القرآن و الدعاء لنفسه ولغيره, والإكثار من الصلاة على محمد و أهل بيته عليهم السلام.


أعمال هذه الليلة المباركة :

الأول : الغسل.

وهو يجزىء عن الوضوء على رأي عدد من الفقهاء كالسيد الخوئي والسيد السيستناني والشيخ الوحيد الخراساني و غيرهم.

الثاني : إحياء ذكرى مصيبة الإمام علي عليه السلام, والتفاعل معها بدرجة عالية يتناسب مع عظمة الفاجعة.

الثالث : زيارة الإمام الحسين عليه السلام, فإنها من أعظم اعمال هذه الليلة العظيمة.

الرابع : قول هذا الذكرر مائة مرة : استغفر الله ربي و أتوب إليه.


الخامس : أن تقول مائة مرة : اللهم العن قتلة أمير المؤمنين.

السادس : صلاة ركعتين تقرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب مرة و قل هو الله أحد سبع مرات فإذا فرغت تستغفر سبعين مرة.

وقد ورد أنه من صلى هذه الصلاة لا يقوم من مقامه حتى يغفر الله له و لأبويه و يبعث الله ملائكة يكتبون له الحسنات إلى سنة أخرى و يبعث الله ملكا إلى الجنان يغرسون له الأشجار و يبنون له القصور و يجرون له الأنهار و لا يخرج من الدنيا حتى يرى ذلك كله.

هذه الصلاة واردة عن النبي صلى الله عليه و آله وقد ذكرها السيد ابن طاووس في كتاب اإقبال.

السابع : نشر المصحف وقراءة الدعاء الخاص بذلك.

الثامن : صلاة مائة ركعة, والأفضل قراءة الفاتحة مرة والتوحيد عشر مرات في كل ركعة.

التاسع : قراءة الأدعية التالية :
أدعية ليلة التاسعة عشر من شهر رمضان المبارك :

ذكر السيد ابن طاووس في كتاب الإقبال أدعية هذه الليلة المباركة.

الدعاء الأول :

اللهم إني أمسيت لك عبدا داخرا لا أملك لنفسي نفعا و لا ضرا و لا أصرف عنها سوءا أشهد بذلك على نفسي و أعترف لك بضعف قوتي و قلة حيلتي فصل على محمد و آل محمد و أنجز لي ما وعدتني و جميع المؤمنين و المؤمنات من المغفرة في هذه الليلة و أتمم علي ما آتيتني فإني عبدك المسكين المستكين الضعيف الفقير المهين اللهم لا تجعلني ناسيا لذكرك فيما أوليتني و لا غافلا لإحسانك فيما أعطيتني و لا آيسا من إجابتك و إن أبطأت عني في سراء كنت أو ضراء أو شدة أو رخاء أو عافية أو بلاء أو بؤس أو نعماء إنك سميع الدعاء.


الدعاء الثاني :

اللهم اجعل فيما تقضي و تقدر من الأمر المحتوم و فيما تفرق من الأمر الحكيم في ليلة القدر و في القضاء الذي لا يرد و لا يبدل أن تكتبني من حجاج بيتك الحرام المبرور حجهم المشكور سعيهم المغفور ذنوبهم المكفر عنهم سيئاتهم و اجعل فيما تقضي و تقدر أن تطيل عمري و توسع علي في رزقي و تفعل بي كذا و كذا.

الدعاء الثالث :

يا ذا الذي كان قبل كل شي ء [يا خالق كل شي ء] ثم خلق كل شي ء ثم يبقى و يفنى كل شي ء [و] يا ذا الذي ليس في السماوات العلى و لا في الأرضين السفلى و لا فوقهن و لا بينهن و لا تحتهن إله يعبد غيره لك الحمد حمدا لا يقدر على إحصائه إلا أنت فصل على محمد و آل محمد صلاة لا يقدر على إحصائها إلا أنت.


الدعاء الرابع :

اللهم لك الحمد على ما وهبت لي من انطواء ما طويت من شهري و إنك لم تحن فيه أجلي و لم تقطع عمري و لم تبلني بمرض يضطرني إلى ترك الصيام و لا بسفر يحل لي فيه الإفطار فأنا أصومه في كفايتك و وقايتك أطيع أمرك و أقتات رزقك و أرجو و أؤمل تجاوزك فأتمم اللهم علي في ذلك نعمتك و أجزل به منتك و اسلخه عني بكمال الصيام و تمحيص الآثام و بلغني آخره بخاتمة خير و خيره يا أجود المسئولين و يا أسمح الواهبين و صلى الله على محمد و آله الطاهرين.

الدعاء الخامس :

سبحان من لا يموت سبحان من لا يزول ملكه سبحان من لا تخفى عليه خافية سبحان من لا تسقط ورقة إلا يعلمها و لا حبة في ظلمات الأرض و لا رطب و لا يابس إلا في كتاب مبين إلا بعلمه و بقدرته فسبحانه سبحانه سبحانه سبحانه سبحانه سبحانه سبحانه ما أعظم شأنه و أجل سلطانه اللهم صل على محمد و آله.
إضافة إلى ما تقدم :

ذكر العلامة المجلسي في زاد المعاد أن أفضل الأعمال في ليالي القدر هو : الاستغفار والدعاء لمطالب دنياه و آخرته ووالديه و أقربائه و إخوته المؤمنين حيهم وميتهم, والأذكار , والصلوات على محمد و آل محمد ما تيسر.

وذكر العلامة المجلسي في زاد المعاد قراءة دعاء الجوشن الكبير في كل ليلة من ليالي القدر اعتمادا على بعض الروايات.

يمكن للإنسان قراءة الأدعية الليلية الأخرى العامة كأدعية السحر ودعاء الافتتاح.

ينبغي للإنسان أن يركز على الكيف و ليس على الكم. ان يقرأ الإنسان أدعية قليلة بتوجه و إقبال أفضل من قراءة أدعية كثيرة دون حضور قلب ودون توجه.

إذا لم يستطع قراءة كل دعاء الجوشن, فعلى الأقل يقرأ جزءا منه.

عَظـمة وَفـضل .. !! ليـلة القدر !! ..

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين وأفضل الصلاة وأزكى السلام على الحبيب المصطفى نبينا محمد صلى الله عليه
وعلى آله الطيبين الطاهرين المنتجبين الغر الميامين .


- إن وزن ليلة القدرلا يُعلم، فالقرآن عندما يصل إلى ذكرِ الآخرة يستعملكلمة: {وَمَا أَدْرَاكَ}.. ففي سورة القارعة يقول: {الْقَارِعَةُ * مَا الْقَارِعَةُ * وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْقَارِعَةُ}؛ أي أن عقولكم في الدنيا لا تحتمل إدراك حقيقة القارعة..وذلك بمثابة الجنينفي بطن أمه، فهو لا يفقه نعيم الدنيا، ولا يفقه ما يجري عليه في الحياة الدنيا؛ لأنه في عالمٍ ضيق ومحدود، وطعامه من دم المشيمة، فأين هو ولذائذ هذه الدنيا؟..وكذلك نحن الفانون لا تحتمل عقولنا ما يقال عن يوم القيامة، وأحداث ما وراء الطبيعة، والعناصر المرتبطة بعالم الخلود.. فالقرآن الكريم عندما يصل إلى ليلة القدر، يستعمل التعبير نفسه: {وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ}!..


- إن ليلة القدر هي من منن الله -عز وجل- على أمة المصطفى -صلى الله عليه وآله وسلم-.. وذلك لأن رب العالمين يعلم أننا سوف لن نعمل في حياتنا الدنيا، مانحقق به الدرجات العالية في عالم الجنة!.. فجعل لنا ليلة في السنة وهي {لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ}، والآية لا تقول: ليلة القدر تساوي ألف شهر، بل {خَيْرٌ}!.. يقول البعض: أن ليلة القدر تعادل ألف شهر، من قالبأنها ألف شهر؟.. لعلها ألفي شهر، أو ثلاثة آلاف شهر!.. فنحن لاندري، والقرآن أبهم في هذه النقطة؟!..

- إن ما نقوم به في ليلةالقدر، لا يساوي هذا الشعار القرآني {لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ}!.. إن على الإنسان أن يعيش حالة منالتوتر في ليلة القدر؛ لأنه وقت تقديم الامتحان.. ففي امتحان الثانوية العامة: نرىبعض الشباب، ينتابهم الشحوب، والقلق، والعزوف عن الطعام والشراب؛ لأنه مقدمعلى امتحان بسيط!.. ونحن في تلك الليلة نُقدم على امتحان عسير!.. فمقدراتالسنة تكتب في تلك الليلة.. علينا أن نعيش في تلك الليلة حالة من الاستنفار القصوى؛ لأننا لا نعلم ماذا سيحمل لنا الفجر؟.. فعند مطلع الفجر ترفع أوراق العباد وملفاتهم إلى السماء!.. ولا ندري هل كُتبنافي ظل الذين غُفر لهم أم لا؟.. ألم يقل المصطفى (ص) في بدايةشهر رمضان: )فإن الشقي مَن حُرم غفران الله في هذا الشهر العظيم)!.. وعن الصادق (ع): (من لم يغفر له في شهر رمضان، لم يغفر له إلى قابل؛ إلا أن يشهد عرفة).. ومن منا يضمن أن يشهد عرفة كما يحب الله -عز وجل-؟.. لذا على المؤمن أن يجعل ليلة القدر ليلة فاعلة ومتحركة، تغلبعليها: المراقبة، والذكر الواعي، والتضرع إلى الله -عز وجل-.. فالذي لا تجود عينه بدمعة في ليلة القدر، أو بصرخة، أو بأنة بين يديّ الله -عز وجل- هذا الإنسانعليه أن يحاسب نفسه؟!..

- إن رب العالمين جعل لنا ليلتين مقدمتين، لعل بعضالروايات تُشير بطرفٍ خفي أو جليّ، أن ليلة القدر هي الليلة الثالثة والعشرون!.. إن إحياء ليلتين قبل تلك الليلة، هي لنستعد لتلك الليلة الكبرى، وقبل شهررمضان جعل لنا أيضاً شهرين، لنستعد لشهر رمضان.. وبالتالي، فإن هناك شهرين لنستعد لليلة القدر، وعشرين يوماً لنستعد للعشرةِ الأخيرة.

بعـض المـلاحـظات:

الملاحظة الأولى: الدعاء.. نحن نلاحظ في ليلة القدر، أن هنالك جوا من الترتيل والمناجاة والتلاوة المجردة.. وشتان بين أن ندعو، وبين أن نقرأالدعاء!.. فالدعاء: عملية شعورية، وفاعلة، وحركة في القلب: وجلٌ في القلب،وقشعريرة على الجلد، كما يقول القرآن الكريم: {اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُّتَشَابِهًا مَّثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ..}.. وعن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: (إذا اقشعر جلدك، ودمعت عيناك، ووجل قلبك.. فدونك دونك!.. فقد قصد قصدك)!.. فالدعاءعملية واعية وفاعلة، والأئمة -عليهم السلام- كانت تتلون وجوهم قبل دخولساحة الصلاة: خضرةً، وصفرةً.. فإذن، علينا أن نحول قراءة الدعاءإلى دعاء.

الملاحظة الثانية: المناجاة.. إن دعاء الجوشن هو من أشرف الأدعية، وذلك لأن الإنسان يناجي ربه، ويدعوه ألف مرة ويقول: (الغوث، الغوث!.. خلصنا من النار يا رب)!.. وكذلك يستطيع الإنسان أن يستعين ببعض فقرات دعاء الجوشن للمناجاة مع رب العالمين: (يا خير من خلا به جليس، ويا خير من آوى اليه طريد).. إنها مضامين بإمكان الإنسان أن يتعامل معها كما يتعامل مع دعاءأبي حمزة الثمالي، ولكن -للأسف- فإن أحدنا يقرأ الدعاء وهمه آخر هذا الدعاء؟!..

الملاحظة الثالثة: البرمجة.. إن هذه الليلة تحتاج إلى برمجة وإلى إعدادٍ روحي!.. فالناسليس كلهم بمستوى التفاعل من أول خطوة، وإنما يحتاجوا إلى إعداد وإلى تهيئة.. لذا علينا أننتحايل على أنفسنا، في أن نصل إلى هذه الدرجةالتفاعلية.. فـ(ركعتان مقتصدتان في تفكير، خير من قيام ليلة والقلب ساه)!.. فهذا منطقالدين: منطق الكيف، لا منطق الكم.

الملاحظة الرابعة: الشعار.. إن على الإنسان أن يضع شعارا لنفسه ويحاول أن يحققه خلال هذا الشهر، وذلك بأن يقول في الدعاء: (اللهم!.. اجعل شهر رمضان هذا، خيرَ شهررمضان مر عليّ).. ألم يقل الإمام علي (ع): (من تساوى يوماه، فهومغبون)!.. وقياسا على ذلك: فمن تساوى شهراه أيضاً فهو مغبون؟!.. فما العنصر المتميز في شهر رمضان لهذه السنة؛ قياساً إلى الشهر المنصرم في السنة الماضية؟..

الملاحظة الخامسة: ملكوت العمل.. فالمرءالذي يدخل الحمام الذيلا ماء فيه، أو الحمام الذي فيه ماء، ولكن لم يغتسل بصابونِ التوبة؛ فإنه يخرج كما هو!.. القرآن الكريم يدعونا إلى استكشاف ملكوت العمل: خيراًأو شراً.. فالغيبة بمثابة أكل لحم المِيتة، لذا علينا أن نستشعر هذا الملكوت بكل وجودنا.. هل الذي يرى هذا الملكوت يقدم على ذلك، فضلاًعن استماع الغيبة؟!.. والذي يذهب إلى أحد البنوك ليقدمقرضاً ربوياً، ويضع الملايين في جيبه وهو فرح بهذا العمل؛ لأنه كسب مالاً مغرياً.. بينما القرآن الكريم يقول: {الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لاَ يَقُومُونَ إِلاَّ كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ}؛ أي أنه في حكمالمجانين.. والذي يأكل مال اليتيم، وهو لا يعلم أن هنالك من يراقبه، يقول عنه القرآن الكريم: {إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْمًا إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَارًا وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيرًا}.. وكذلك لكلطاعة ملكوتها، فهنالك بعض الأعمال الواردة أو المنقولة في شهر رمضان،ولمن يريد أن يرى ملكوت ليلة القدر: في ليلة القدر هنالك ازدحام لحركةالملائكة في عالم الوجود.. كما يقول القرآن: {تَنَزَّلُ الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِم مِّن كُلِّ أَمْرٍ}.. فهل رأينا ملكا، أو ريشة ملكٍ؟.. أين هذا الملكوت في ليلة القدر؟.. لذا علينا من الآن نحاول أن نطلب من الله أن يرينا هذا الملكوت، ويفتح لنا أبواب المعرفة.. لنجعل ليلة القدر فيهذه السنة، خير ليلة قدر مرت علينا!..

- إن الإنسان يقرأ في أدعية شهر رمضان: (أعوذ بجلال وجهك الكريم، أن ينقضي عني شهر رمضان، أو يطلع الفجر من ليلتي هذه، ولك قبلي ذنب أو تبعة تعذبني عليه)!.. فإذا قيل للإنسان أنه قد انقضى نصف الشهر، وهو لا يزال يراوح مكانه.. أليس هذا من موجبات الندم، والبكاء، والاستغاثة بالله -عز وجل-؟!.. فالأسبوع الأخير من هذا الشهر، هو أسبوع مصيري.. لذا علينا أن نقف وقفة تأمل مع النفس: إلى أين وصلنا؟!.. وما الذياكتسبنا؟..

- إن النبي الأكرم -صلى الله عليه وآله وسلم- عندما يُسأل عن أفضلالأعمال في هذا الشهر الكريم يقول: (أفضل الأعمال في هذا الشهر، الورع عن محارم الله عز وجل)!.. والورع عن المحارم، هو أمر ما فوق ترك الحرام؛ أي أن يعيش الإنسان حالة منحالات التعالي عن الحرام.. وعلامة التوبة الصادقة، أن تستقذر الحرام الذي كنتَ تمارسه!.. وأن تراه قبيحاً!.. وأن تراه مظلماً!.. إن البعض عندما يتوب توبة نصوحة، فإنه يقاطع المكان الذي كان يرتكب فيه المعاصي!.. وعندما يسمع باسم تلك البلدة، يقشعربدنه!.. ويرى أن النظر إلى المكان الذي كان يمارس فيهالمنكر، نظرٌ إلى حرام: فضائية، أو موقع.. ما مرت على البشريةمنذُ أن خلق الله آدم إلى يومنا هذا، كهذا العصر في تيسر سبل الفساد والفحشاء!.. ومن هنا، فإن المقاومين في هذا العصر هم الذين عبر عنهم النبي: (بأن هؤلاء إخواني)، لأنهم كما قال رسول الله -صلى عليه وآله وسلم-: (يأتي على الناس زمان فيه القابض على دينه، كالقابض على الجمر).. فطريق الهدى سهل، ويكفي أن يقول الإنسان لنفسه مرة واحدة: "لا"!.. وبإمكانه أن يقول هذه الكلمة في كل مرة.. و(شتان بين عملين: عمل تذهب لذته وتبقى تبعته، وعمل تذهب مؤنته ويبقى أجره).. وحذار، حذار!.. من أن نرتكب الحرام في هذا الشهر؛ فإن الله سريع الانتقام من أن يهتك ستره فيبلدهِ أو في شهرهِ.. فالذي يطوف وينظر إلى نساء المسلمين بريبة أو بشهوة،هذا الإنسان في مظان الانتقام الإلهي!.. لأنه عند البيت، وعند الميزاب، والحطيم، وهو يمارس المنكر؟!..

- إن شهر رمضان، شهر الضيافة الزمانية.. كما أنالحج والعمرة هما الضيافة المكانية.. لذا علينا أن نحترس من الذنوب، ألا نقرأ في أولدعاء الافتتاح: (وأيقنت أنك أنت أرحم الراحمين في موضع العفو والرحمة، وأشد المعاقبين في موضع النكال والنقمة، وأعظم المتجبرين في موضع الكبرياء والعظمة)!.. فهذا الشهر أيضاً من مواضع النكال والنقمة من الله، لذا عليناأن نراعي حرمة هذا الشهر المبارك!..

- إن من الأمور التي نحاول أن نعقد عليها العزم، (وإن أفضل زاد الراحل إليك، عزم إرادة يختارك بها).. (وإنك لا تحتجب عن خلقك، إلاّ أن تحجبهم الأعمال دونك).. هذا أيضاً محطة بالنسبة لهذا الشهرالكريم.

- إن القرآن الكريم أيضاً من صور الضيافة الإلهية.. فشهر رمضان هو شهر الدعوة إلى الضيافة، إذ ليس كل أحد دخل في ضيافةالله عز وجل!.. فشهر رمضان ليس شهر السحر والإعجاز، وليس كل من دخل الشهر، يكون قد دخل الضيافة؟!.. بل دُعينا إلى الضيافة: فالمائدة مفتوحة، والشياطين مغلولة.. ولهذا ضيافته ضيافة متميزة، فهذا النَفَس الذي نستنشقه،والذي لا قيمة له، والذي يدخل فيخرج غازاً ساماً، وإذا به يتحول إلى تسبيح؟!.. (أنفاسكم فيه تسبيح).. والنوم وهو الموت الأصغر، يتحول إلى عبادة، وإلىعبادة مقبولة، وذلك عندما يقول: (ونومكم فيه عبادة)!..

- لماذا لا نفكر أننعمم هذه الضيافة طوال العام؟..فنقول: (يا رب، أضفتني في هذا الشهرالمبارك: وجعلت نفسي تسبيحاً، ونومي عبادةً، ودعائي مستجاباً.. أنا بعد شهر رمضان، إلى أين أذهب؟!.. لماذا لا تبقي لي هذه الضيافة من شعبان ِإلى شهرِ شوال؟!.. أبقني في ضيافتك)!.. رب العالمين في كل سنة يختار من بيوتهجماعة ولو قليلة، للإبقاء في هذه الضيافة المباركة: يتعرفون على ربهم، ويأنسون بهفي جوف الليل: تلاوة لكتابه، وقِِيّاماً لليلِ ذكراً له.. فإذا انتهى الشهرالمبارك في ليلة العيد، يبدأ عزاء هؤلاء.. أي (يا رب، انتهت المائدة،وأنا أخشى من أن تحرمني هذه المائدة طوال العام)، ورب العالمين إذا رأى في الإنسان صدقاً وإصراراً، فسوف لن يُخيب له ظنه ورجاءه.

- إن الإنسان عليه أن يكون بمستوى انتظار إمامه (عج).. فالذي ينتظر ضيفاً، نرى بعض شواهد الصدق على انتظاره: شوقاً، وتهيئةً، وغير ذلك.. فإذا كان كذلك دخل تحت الرعاية الأبوية المباشرة له.. ففي دعاء زمن الغيبة نقول: (اللهم!.. لين قلبيلولي أمرك)، هذا القلب القاسي، الذي لا يميل إلى الحق، وكلما عزم علىالتوبة، انكسرت توبته.. فالإمام -صلوات الله وسلامه عليه- مظهر تجلي أسماء الله الحسنى، والذي ببقائه بقيت الدنيا، وبيمنه رزق الورى، وبوجوده ثبتت الأرض والسماء.. وجوده لطفٌ، وتصرفه لطف آخر.. القرآن الكريم يقول: {وَلَكِنَّ اللَّهَ حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الإِيمَانَ وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُم}، فما المانع أن يُزين الإيمان في قلبك، على يدي ولي أمره، الذي جعله خليفة في هذاالعصر على من فوق الأرض وتحت السماء؟!..

- إن على الإنسان أن يُكثر من دعاء الفرج، فإن فيفرجه فرجنا أيضا!.. لذا على الإنسان إذا أدركته الرقة: في قنوتٍ، أو عند الحطيم، أو في شهر رمضان، أو في ليالي القدر، فليكثر من الدعاء لفرجه؟.. لا على نحوِالترتيل المتعارف؛ إسقاطاً للتكليف، وإنما بحرقةٍ!.. وليعمل كل واحد منا مما يقربه من مودته.. فلولا لطفه لاستلمتنا الأعداء، وشملناالبلاء.. والإمام -عليه السلام- كجدته فاطمة تقفالزهراء، في محراب العبادة، تدعو لجيرانها، فهذا ابنها الإمام الحسن (ع) يحدّثنا قائلاً: (رأيت أمي فاطمة (ع) قامت في محرابها ليلة جُمعتها، فلم تزل راكعة ساجدة، حتى اتضح عمود الصبح، وسمعتها تدعو للمؤمنين، وتسميهم، وتكثر الدعاء لهم.. ولا تدعو لنفسها بشيء، فقلت لها: يا أماه، لِمَ لا تدعين لنفسك كما تدعين لغيرك؟.. فقالت: يا بني الجار ثم الدار)!.. والإمام -عليه السلام- يُحيط علماً بأنبائنا، لا يعزب عنه شيء من أخبارنا،يدعو لنا.. هو مهمومٌ بما فيه الكفاية، لما يرى في هذه الأمة!.. قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: (يوشك أن تتداعى عليكم الأمم، كما تتداعى الأكلة على قصعتها، قالوا: أو من قلة يا رسول الله؟.. قال صلى الله عليه وآله وسلم: بل أنتم كثير، ولكنكم غثاء كغثاء السيل، ولينزعن الله المهابة من قلوب أعدائكم منكم، وليقذفن الله في قلوبكم الوهن، قالوا: وما الوهن يا رسول الله؟.. قال صلى الله عليه وآله وسلم: حب الدنيا وكراهية الموت)..الإمام يكفيه هموم الأمة، فلماذا نزيد جرحاً في قلبه الطاهر؟!.. عليٌّ -عليهالسلام- يسمع نبأ الاعتداء على ذمية في بلاد المسلمين، نزع ٍ لخلخالٍ، أو غيرذلك، يقول: (ولقد بلغني أن الرجل منهم، كان يدخل على المرأة المسلمة، والأخرى المعاهدة.. فينتزع حجلها وقلائدها ورعاثها.. فلو أن الرجل مات بعد ذلك آسفا، لما كان عندي ملوما، بل كان عندي جديرا).. إذا كان عليّيتألم من إيذاء ذمية في بلاد المسلمين!.. فكيف إذا كان لمسلم؟.. وكيف إذا كانلمؤمن؟.. وكيف إذا كان لتقيٍ ورعٍ؟!.. والإمام المهدي -عليه السلام- هو وارث علي-صلوات الله وسلامه عليه!..

[ .. إحدى محاضرات سماحة العلامة الفاضل والأب المربي الشيخ حبيب الكاظمي حفظه الله .. ]

تفسير الإمام الحسين{ع} لأصوات الحيوانات

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
وعجل فرجهم يا كريم

تفسير الإمام الحسين{ع} لأصوات الحيوانات


أذا صاح النسر فانه يقول : يا بن آدم عش ما شئت فآخرة الموت.
اذا صاح الطاووس يقول : مولاي ظلمت نفسي واغتررت بزينتي فاغفر لي.
اذا صاح الدراج يقول : الرحمن على العرش استوى.
اذا صاح الديك يقول : من عرف الله لم ينس ذكره.
اذا قرقرت الدجاجة تقول : يا اله الحق انت الحق وقولك الحق يا الله يا حق.
اذا صاحت البومة تقول : البعد من الناس آنس.
اذا صاح الغراب يقول : يا رازق أبعث بالرزق الحلال.
اذا صاح اللقلق يقول : من تخلى من الناس نجى من أذاهم.
اذا صاحت البطة تقول : غفرانك يا الله غفرانك.
اذا صاح الهدهد يقول : ما اشقى من عصى الله.
اذا صاح الببغاء يقول : من ذكر ربه غفر ذنبه.
اذا صاح العصفور يقول : استغفر الله مما يسخط الله.
اذا صاح البلبل يقول : لا اله الا الله حقاً حقاً.
اذا صاحت النعامة تقول : لا معبود سوى الله.
اذا صاحت الزرافة تقول : لا اله الا الله وحده.
اذا صاح الحمل يقول : كفى بالموت واعضاً.
اذا صاح الجدي يقول : عاجلني الموت فقل ذنبي.

اذا زأر الأسد يقول :أمر الله مهم مهم.

أذا صاح الثور يقول : مهلا مهلا يا بن آدم انت بين يدي من يرى ولا يُرى وهو الله.
اذا صاح الفيل يقول : لا يغني عن الموت قوة ولا حيلة.
اذا صاح الفهد يقول : يا عزيز يا جبار يا متكبر يا الله .
اذا صاح الجمل يقول : سبحان مذل الجبارين سبحانه.
اذا صهل الفرس يقول : سبحان ربنا سبحانه.
اذا صاح الذئب يقول : ما حفظ الله فلن يضيع أبداً.
اذا صاح أبن آوى يقول : الويل الويل الويل للمذنب المصر.
اذا صاح الكلب يقول : كفى بالمعاصي ذلاً.
اذا صاح الأرنب يقول : لا تهلكني يا الله لك الحمد.
اذا صاح الثعلب يقول : الدنيا دار غرور.
أذا صاح الغزال يقول : نجني من الأ ذى.
اذا صاح الكركدن يقول : اغثني وألا هلكتُ يا مولاي.
اذا صاح الأيل يقول : حسبي الله ونعم الوكيل حسبي.
اذا صاح النمر يقول : سبحان من تعزز بالقدرة سبحانه.
اذا سبحت الحية تقول : ما أشقى من عصاك يا رحمن.
أذا سبحت العقرب تقول : الشر شئ وحش.

ثم قال "عليه الصلاة والسلام" : ما خلق الله من شئ ألا وله تسبيح يحمد به ربه.

قصة دعاء الجوشن و ثواب قراءته /ما معنى الجوشن

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد و ال محمد

ما معنى الجوشن الذي يُسمى به الدعاء المعروف ؟

الجَوْشَنْ : هو دِرْعٌ حديدي متخذ من حِلَقِ الحديد المتداخلة بعضها ببعض يلبسه المحارب ليُغَطِّي به صدره يتقي به ضربات العدو [1].
سبب تسمية الدعاء بالجوشن ؟
يُعرف هذا الدعاء بالجوشن لسببين :

السبب الأول : أن رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) كان في بعض غزواته وكان عليه جَوْشَنٌ ثَقِيلٌ آلَمَهُ ، فَدَعَا اللَّهَ تَعَالَى ، فَهَبَطَ جَبْرَئِيلُ
( عليه السَّلام ) بهذا الدعاء .

والسبب الثاني : هو أن هذا الدعاء كالجوشن في الوقاية من الأعداء ، بل هو الجوشن الحقيقي ، و يدل عليه ما قَالَه جَبْرَئِيلُ (عليه السَّلام ) عند نزوله بهذا الدعاء ، حيث قال : يَا مُحَمَّدُ رَبُّكَ يَقْرَأُ عَلَيْكَ السَّلَامَ وَ يَقُولُ لَكَ اخْلَعْ هَذَا الْجَوْشَنَ ، وَ اقْرَأْ هَذَا الدُّعَاءَ ، فَهُوَ أَمَانٌ لَكَ وَ لِأُمَّتِكَ .

قصة دعاء الجوشن و ثواب قراءته :
دُعاءُ الجَوْشَن الكبير هو دعاءٌ عظيمٌ مَرْوِيٌّ عَنِ السَّجَّادِ زَيْنِ الْعَابِدِينَ [2] ، عَنْ أَبِيهِ [3] ، عَنْ جَدِّهِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ( عليهم السلام ) ، عَنِ النَّبِيِّ ( صلى الله عليه و آله ) [4] نَزَلَ بِهِ جَبْرَئِيلُ ( عليه السَّلام ) عَلَى النَّبِيِّ ( صلى الله عليه و آله ) وَ هُوَ فِي بَعْضِ غَزَوَاتِهِ وَ قَدِ اشْتَدَّتْ ، وَ عَلَيْهِ جَوْشَنٌ ثَقِيلٌ آلَمَهُ ، فَدَعَا اللَّهَ تَعَالَى ، فَهَبَطَ جَبْرَئِيلُ ( عليه السَّلام ) وَ قَالَ : يَا مُحَمَّدُ ، رَبُّكَ يَقْرَأُ عَلَيْكَ السَّلَامَ ، وَ يَقُولُ لَكَ : اخْلَعْ هَذَا الْجَوْشَنَ ، وَ اقْرَأْ هَذَا الدُّعَاءَ ، فَهُوَ أَمَانٌ لَكَ وَ لِأُمَّتِكَ ، فَمَنْ قَرَأَهُ عِنْدَ خُرُوجِهِ مِنْ مَنْزِلِهِ ، أَوْ حَمَلَهُ ، حَفِظَهُ اللَّهُ ، وَ أَوْجَبَ الْجَنَّةَ عَلَيْهِ ، وَ وَفَّقَهُ لِصَالِحِ الْأَعْمَالِ ، وَ كَانَ كَأَنَّمَا قَرَأَ الْكُتُبَ الْأَرْبَعَ ، وَ أُعْطِيَ بِكُلِّ حَرْفٍ زَوْجَتَيْنِ فِي الْجَنَّةِ ، وَ بَيْتَيْنِ مِنْ بُيُوتِ الْجَنَّةِ ، وَ أُعْطِيَ مِثْلَ ثَوَابِ إِبْرَاهِيمَ ، وَ مُوسَى ، وَ عِيسَى ، وَ ثَوَابِ خَلْقٍ مِنْ خَلْقِ اللَّهِ فِي أَرْضٍ بَيْضَاءَ خَلْفَ الْمَغْرِبِ ، يَعْبُدُونَ اللَّهَ تَعَالَى وَ لَا يَعْصُونَهُ طَرْفَةَ عَيْنٍ ، قَدْ تَمَزَّقَتْ جُلُودُهُمْ مِنَ الْبُكَاءِ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ ، وَ لَا يَعْلَمُ عَدَدَهُمْ إِلَّا اللَّهُ ، وَ مَسِيرَةُ الشَّمْسِ فِي بِلَادِهِمْ الْأَرْبَعُونَ يَوْماً .

يَا مُحَمَّدُ : وَ إِنَّ الْبَيْتَ الْمَعْمُورَ فِي السَّمَاءِ السَّابِعَةِ يَدْخُلُهُ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ فِي كُلِّ يَوْمٍ وَ يَخْرُجُونَ مِنْهُ وَ لَا يَعُودُونَ إِلَيْهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ، وَ إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يُعْطِي لِمَنْ قَرَأَ هَذَا الدُّعَاءَ ثَوَابَ تِلْكَ الْمَلَائِكَةِ ، وَ يُعْطِيهِ ثَوَابَ الْمُؤْمِنِينَ وَ الْمُؤْمِنَاتِ مِنْ خَلْقِ اللَّهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ، وَ مَنْ كَتَبَهُ وَ جَعَلَهُ فِي مَنْزِلِهِ لَمْ يُسْرَقْ ، وَ لَمْ يَحْتَرِقْ ، وَ مَنْ كَتَبَ فِي رَقِّ غَزَالٍ أَوْ كَاغَذٍ وَ حَمَلَهُ كَانَ آمِناً مِنْ كُلِّ شَيْ‏ءٍ ، وَ مَنْ دَعَا بِهِ ثُمَّ مَاتَ مَاتَ شَهِيداً ، وَ كُتِبَ لَهُ ثَوَابُ تِسْعِمِائَةِ أَلْفِ شَهِيدٍ مِنْ شُهَدَاءِ بَدْرٍ ، وَ نَظَرَ اللَّهُ إِلَيْهِ ، وَ أَعْطَاهُ مَا سَأَلَهُ ، وَ مَنْ قَرَأَهُ سَبْعِينَ مَرَّةً بِنِيَّةٍ خَالِصَةٍ عَلَى أَيِّ مَرَضٍ كَانَ لَزَالَ مِنْ جُنُونٍ أَوْ جُذَامٍ أَوْ بَرَصٍ ، وَ مَنْ كَتَبَ فِي جَامٍ بِكَافُورٍ أَوْ مِسْكٍ ثُمَّ غَسَلَهُ وَ رَشَّهُ عَلَى كَفَنِ مَيِّتٍ أَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى فِي قَبْرِهِ أَلْفَ نُورٍ ، وَ آمَنَهُ مِنْ هَوْلِ مُنْكَرٍ وَ نَكِيرٍ ، وَ رَفَعَ عَنْهُ عَذَابَ الْقَبْرِ ، وَ بَعَثَ سَبْعِينَ أَلْفَ مَلَكٍ إِلَى قَبْرِهِ يُبَشِّرُونَهُ بِالْجَنَّةِ وَ يُؤْنِسُونَهُ ، وَ يَفْتَحُ لَهُ بَاباً إِلَى الْجَنَّةِ ، وَ يُوَسِّعُ عَلَيْهِ قَبْرَهُ مَدَى بَصَرِهِ ، وَ مَنْ كَتَبَهُ عَلَى كَفَنِهِ اسْتَحْيَا اللَّهُ تَعَالَى أَنْ يُعَذِّبَهُ بِالنَّارِ ، وَ إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى كَتَبَ هَذَا الدُّعَاءَ عَلَى قَوَائِمِ الْعَرْشِ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ الدُّنْيَا بِخَمْسِينَ أَلْفَ عَامٍ ، وَ مَنْ دَعَا بِهِ بِنِيَّةٍ خَالِصَةٍ فِي أَوَّلِ شَهْرِ رَمَضَانَ أَعْطَاهُ اللَّهُ تَعَالَى ثَوَابَ لَيْلَةِ الْقَدْرِ ، وَ خَلَقَ لَهُ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ يُسَبِّحُونَ اللَّهَ وَ يُقَدِّسُونَهُ ، وَ جَعَلَ ثَوَابَهُمْ لِمَنْ دَعَا بِهِ .
يَا مُحَمَّدُ : مَنْ دَعَا بِهِ لَمْ يَبْقَ بَيْنَهُ وَ بَيْنَ اللَّهِ تَعَالَى حِجَابٌ ، وَ لَمْ يَطْلُبْ مِنَ اللَّهِ تَعَالَى شَيْئاً إِلَّا أَعْطَاهُ ، وَ بَعَثَ اللَّهُ إِلَيْهِ عِنْدَ خُرُوجِهِ مِنْ قَبْرِهِ سَبْعِينَ أَلْفَ مَلَكٍ فِي يَدِ كُلِّ مَلَكٍ زِمَامَةُ نَجِيبٍ مِنْ نُورٍ ، بَطْنُهُ مِنَ اللُّؤْلُؤِ ، وَ ظَهْرُهُ مِنَ الزَّبَرْجَدِ ، وَ قَوَائِمُهُ مِنَ الْيَاقُوتِ ، عَلَى ظَهْرِ كُلِّ نَجِيبٍ قُبَّةٌ مِنْ نُورٍ لَهَا أَرْبَعُمِائَةِ بَابٍ ، عَلَى كُلِّ بَابٍ سِتْرٌ مِنَ السُّنْدُسِ وَ الْإِسْتَبْرَقِ ، فِي كُلِّ قُبَّةٍ أَلْفُ وَصِيفَةٍ ، عَلَى رَأْسِ كُلِّ وَصِيفَةٍ تَاجٌ مِنَ الذَّهَبِ الْأَحْمَرِ تستطع [ تَسْطَعُ‏ ] مِنْهُنَّ رَائِحَةُ الْمِسْكِ الْأَذْفَرِ ، فَيُعْطَى جَمِيعَ ذَلِكَ ، ثُمَّ يَبْعَثُ اللَّهُ إِلَيْهِ بَعْدَ ذَلِكَ سَبْعِينَ أَلْفَ مَلَكٍ مَعَ كُلِّ مَلَكٍ كَأْسٌ مِنْ لُؤْلُؤٍ بَيْضَاءَ فِيهَا شَرَابٌ مِنَ الْجَنَّةِ ، مَكْتُوبٌ عَلَى كُلِّ كَأْسٍ مِنْهَا لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ ، هَدِيَّةٌ مِنَ الْبَارِئِ عَزَّ وَ جَلَّ لِفُلَانِ بْنِ فُلَانٍ ، وَ يُنَادِيهِ اللَّهُ تَعَالَى ، يَا عَبْدِي ادْخُلِ الْجَنَّةَ بِغَيْرِ حِسَابٍ .

يَا مُحَمَّدُ : وَ مَنْ دَعَا بِهِ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ، أَوْ مَرَّةً وَاحِدَةً ، حَرَّمَ اللَّهُ جَسَدَهُ عَلَى النَّارِ ، وَ وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ ، وَ وَكَّلَ اللَّهُ بِهِ مَلَكَيْنِ يَحْفَظَانِهِ مِنَ الْمَعَاصِي ، وَ كَانَ فِي أَمَانِ اللَّهِ تَعَالَى طُولَ حَيَاتِهِ وَ عِنْدَ مَمَاتِهِ .

يَا مُحَمَّدُ : وَ لَا تُعَلِّمْهُ إِلَّا لِمُؤْمِنٍ تَقِيٍّ ، وَ لَا تُعَلِّمْهُ مُشْرِكاً فَيَسْأَلَ بِهِ وَ يُعْطَى .
قَالَ الْحُسَيْنُ ( عليه السَّلام ) أَوْصَانِي أَبِي ( عليه السَّلام ) بِحِفْظِهِ ، وَ تَعْظِيمِهِ ، وَ أَنْ أَكْتُبَهُ عَلَى كَفَنِهِ ، وَ أَنْ أُعَلِّمَهُ أَهْلِي ، وَ أَحُثَّهُمْ عَلَيْهِ ، وَ هُوَ أَلْفُ اسْمٍ وَ اسْمُ [5] .